Die Republik der Staatenlosen?
Die Republik der Staatenlosen, eine Frage an Haiti.
Haïti macht überall auf der Welt Schlagzeilen. Und das ist keine gute Nachricht. Die Leistungen der Haitianer wecken selten so viel Interesse, doch man neigt immer dazu, auf die Entgleisungen zu zeigen, Tinte fließen zu lassen, um die Dornen im Fuß zu bewegen, und in Dauerschleife zu senden, um das wütende Chaos weiterzugeben. Es gibt kaum ein Medium, das der Widerstandskraft dieses in die Enge getriebenen Volkes eine ehrenvolle Genugtuung leistet. Niemand hebt den erbitterten Widerstand hervor, der diesem Volk als Treibstoff dient, einem Volk, das in den Schluchten des Todes hängt. Und wenn das in gewissem Maße der einzige Weg wäre, über dieses Land zu sprechen, um endlich Aufmerksamkeit zu erregen?
Wir haben den 26. Juli 2024. Die Olympischen Spiele haben soeben in Frankreich begonnen. Die 33. Olympiade der Neuzeit. Ganz beiläufig zählt Haïti laut dem Magazin Forbes zu den zehn Nationen mit dem besten Kostüm und zeigt stolz auf den dritten Platz. Gleichzeitig, Kilometer vom Hexagon entfernt, auf der "Insel des kunstvoll orchestrierten Chaos", merken die Haitianer nicht einmal, wie sehr diese Anerkennung an Ironie grenzt. Ein Paradox, dessen unpopuläre Erwähnung stark zu missfallen droht. Ein Luftbild zeigt die Stadt Paris in ihrer ganzen Pracht, erleuchtet wie die Tore des Paradieses, und spiegelt die ganze Größe Frankreichs wider, die ganze Herrlichkeit, die es im Lauf der Jahrhunderte erworben hat, ohne den Beitrag des Blutes zu verschweigen, das von der schrecklichen Maschine der Kolonisierung vergossen wurde. Ich schließe die Augen, ich gehe in der Zeit zurück und sehe wieder diesen Jungen, der sich selbst überlassen war, verloren, ohne es auch nur zu wissen, zum Scheitern verurteilt, ohne es auch nur zu verstehen. Und dann sind da die anderen. Jungen in derselben Lage, oder schlimmer. Aus der Gesellschaft verbannt, wissen sie nicht, was das Leben für sie bereithält. Sie bilden die elegante Klasse der Ausgegrenzten, als Taugenichtse, Nichtsnutze und Gauner, die dem Glanz der Gesellschaft Abbruch tun. Dieser Gegensatz spricht mich an, und ich frage mich einen Augenblick, ob jene, die das Chaos von außen erleben, den Einsatz und die Wirklichkeit der Lage erfassen. Im Übrigen scheint es mir, dass selbst die Mehrheit der Haitianer, die im Land leben, keine Vorstellung von den grundlegenden und wesentlichen Aspekten der Lage hat.
Ein Problem mit dem Sprichwort...
Zafè mouton pa zafè kabrit. Es gab eine Zeit, in der zahlreiche Haitianer diesen Spruch wiederholten, aus Unwissenheit oder aus reinem Egoismus, bis die Wirklichkeit sie brutal einholte. Sie glaubten, das Übel, das bestimmte Orte des Landes zerfraß, gehöre nur den Bewohnern dieser besagten Orte und könne sich keinesfalls bis vor ihre Türen ausbreiten. Haïti hat eine Geschichte, die sich in die Annalen der Einheit eingeschrieben hat, in ihrer reinsten Form. Die Einheit ist daher ein untrennbarer Bestandteil der haitianischen Identität. Deshalb kann Haiti, um die Kohärenz zu wahren, die die Marksteine seiner Geschichte setzt, und um seine Identität zu bewahren, seine Dämonen nicht loswerden, solange sein Volk sich weigert, die heilige Quintessenz des Akts der Solidarität anzuerkennen. Dieses Problem des Spruchs zieht, wenn es zu einem gesellschaftlichen Problem wird, seine ganze Erklärung aus einem anderen, ebenso populären Spruch: sa w plante se li w ap rekòlte. Leider hatten jene, die den Sturm ernten, in den Niederungen der Stadt, in den Winkeln der Stadt, in den Gängen der Elendsviertel und in den Straßen der Arbeiterviertel niemals mit dem Wind zu tun gehabt. Denn ihr Horizont war nur ein gewölbter grauer Himmel über einem gezackten Meer, über dem nicht der leiseste Hauch wehte. Ein Bild von tödlicher Langeweile. Der "haitianische Yakuza" wusste nicht, dass sein Schicksal in großen dunklen Versammlungen entschieden wurde. Männer ohne Gewissen bestimmten ihr Los durch Unterschlagungen und aus zügelloser Liebe zur Macht und zum Blut. Machiavellistische Pläne wurden orchestriert, während der haitianische Yakuza in völliger Gleichgültigkeit gegenüber der Gefahr lebte, die ihm auflauerte. Er kannte sein Unglück nicht und sah es nicht kommen. So sollte dieses abstrakte Wesen ohne jedes Recht, ohne es zu wissen, zur wesentlichen Säule der Macht dieser verworfenen Wesen ohne Glauben und ohne Gesetz werden. Nun waren gerade sie es, sobald das Pulver entzündet war: die unverbesserlichen Verbrecher, die Schuldigen, die Blutdürstigen, die man um jeden Preis vernichten musste. Aber ja, um welchen Preis?
Eine Angelegenheit des Staates...
Es gibt keins. Ganz einfach. Den Staat zu erwähnen, um eine Versammlung von Marionetten zu bezeichnen, die ihren Henkern gehorchen, ist eine derbe Beleidigung gegenüber Dessalines und Christophe. Es ist ein reichlicher und klebriger Speichel ins Gesicht dieser Männer, die das Ideal des haitianischen Stolzes und der haitianischen Größe in sich getragen hatten. Doch da man davon sprechen muss, als wäre es der Fall, gilt es, das Chaos als eine Angelegenheit des Staates zu betrachten. Wenn die Conzé der Macht es gewollt hätten, hätte keine Form der Einmischung diese schändliche Lage möglich machen können. Wie kann ein Volk mit einer so stolzen Geschichte so tief fallen? Es genügt, die Frage zu stellen, und schon schreit man aus allen Richtungen: "Es ist die Schuld des Westens!"
Das erinnert mich vage an die Kapos während des Zweiten Weltkriegs, in den nationalsozialistischen Konzentrationslagern, in denen die Juden in den Krematorien vernichtet wurden. In Haïti besteht dasselbe Verhältnis zwischen den Haitianern und ihren Führern. Es ist von namenloser Traurigkeit und von einer solchen Ironie, dieses Land zu sehen, das durch sein Ideal der Gerechtigkeit und der Freiheit das Potenzial hatte, das erste Paradies der Welt zu werden, und das in die Hände der Nachkommen der abscheulichen Söhne von Conzé fällt.
Vielleicht ist es endlich an der Zeit, sich daran zu erinnern: Enbesil ki bay, sòt ki pa pran. Welch ein Unglück! Im Licht der Geschichte hat dieses Land so oft die Pose von Dummköpfen durch seine Reihen ziehen sehen, dass man besser versteht, warum wir zu einem der bevorzugten Ziele der Handwerker des Chaos geworden sind. Rayi chen an, di dan l blan, man kann dem Westen alles vorwerfen, doch man muss anerkennen, dass sie weit davon entfernt sind, Idioten zu sein. Sie sind stark, die Burschen, das muss man anerkennen, und das kommt ihnen gut zustatten gegenüber so gestaltlosen Marionetten, die das Land ausliefern und nicht vergessen, ihre Würde, ihre Menschlichkeit und ihre Integrität noch dazuzulegen. Ein ganzes, gut gefülltes Paket, in aller Eile verschleudert.
Das Recht des Stärkeren...
In bestimmten Regionen des Landes gibt es keinen Rechtsstaat, und es gibt nun nur noch einen Grund, den man geltend machen kann, weil es nun nur noch eine Kraft gibt. Was die verlassenen und einst ausgegrenzten Kinder entscheiden, ist nun das einzige Gesetz, das zählt. Am Vorabend eines möglichen Angriffs mit Kugeln, um mit den Söhnen jener Schluss zu machen, die aus dem Leben ihren Kampf machen, perfekte Sündenböcke einer Lage mit vielen Wendungen, streicheln die Kinder jener, die das Land der Helden in eine Hölle verwandelt haben, sich die Eier in den besten Universitäten bei Seiner Exzellenz dem Westen oder stopfen sich mit den besten Stücken des Kuchens voll, eingeschlossen in Türmen, die von denselben Söhnen der unterworfenen proletarischen Klasse bewacht werden... Am Ende hatte sogar der Hund im Gleichnis vom Zenturio mehr Glück, denn wenigstens er hatte Anspruch auf die Brotkrumen, die unter den Tisch fielen. Und wir, in die Arbeiterviertel gedrängt, in die Elendsviertel gepfercht, in der Falle mit den haitianischen Yakuzas in den ausgelieferten Gebieten (oder verlorenen, je nach Gebrauch), fragen uns noch, welches Verdienst jenen zukommt, die den Söhnen anderer weismachten, ihre Zukunft zeichne sich hinter den Barrikaden ab, die den Gang des Landes behinderten.
Kurz gesagt, die Maskerade geht weiter, und man verhüllt sich weiter das Gesicht, obwohl der schneidende Blick der Wirklichkeit in den unseren gepflanzt ist. Man hat die "glückliche Leistung" gefeiert, zu den zehn bestgekleideten Nationen der Olympischen Spiele zu gehören, in einem Moment, in dem Haïti zu den Ländern der Welt gehört, die am meisten zerschlagen sind, und zu den schmutzigsten.
